В древних санскритских текстах говорится:

парас тасмат ту бхаво 'нйо
'вйакто 'вйактат санатанах
йах са сарвешу бхутешу
нашйатсу на винашйати

(Но существует иная, вечная, непроявленная природа — она лежит за пределами материального мира, который то проявляется, то исчезает. Эта высшая природа неуничтожима. Когда всё в материальном мире разрушается, она остается нетронутой).

авйакто 'кшара итй уктас
там ахух парамам гатим
йам прапйа на нивартанте
тад дхама парамам мама

(То, что ведантисты называют непроявленным и нетленным, то, что именуют высшей целью, то место, достигнув которого живое существо никогда не возвращается в материальный мир, — это Моя высшая обитель).

[Бхагават Гита 8.20,21]

В «Брахма-самхите» высшая трансцендентная обитель Бога названа «чинтамани-дхамой», местом, где исполняются все желания. В этой обители, Голоке Вриндаване, множество дворцов, построенных из философского камня. Там растут деревья желаний и пасутся коровы сурабхи, дающие сколько угодно молока.

В этой обители тысячи богинь процветания служат Господу, которого называют Говиндой, предвечным, причиной всех причин. Господь играет на флейте, Его божественный облик очаровывает все три мира: Его глаза подобны лепесткам лотоса, а тело цветом напоминает грозовое облако. Облик Господа столь пленителен, что Своей красотой Он затмевает тысячи богов любви. Он носит шафранно-желтые одежды, на шее у Него гирлянда из цветов, а волосах красуется павлинье перо.

Голока Вриндавана — главная планета духовного мира. Она выше всех
миров, Она — высшая цель каждого живого существа. Тот, кто достиг Ее,
никогда не вернется в материальный мир. Там он наслаждается вечным
блаженством, вечной жизнью и совершенным знанием.